Les personnes qui possèdent des poupées silicone sex font souvent appeler “dúkkuvinir”, eða jafnvel “dúkkupabbar” et “dúkkumömmur”, og tilnefna litla hringinn þeirra sem “cercle kynlífsdúkka .

Dúkkuhringnum er skipt í tvo flokka fólks, l’une s’appuie principalement sur la poupée sexuelle pour répondre à ses besoins psychologiques. Þeim finnst gaman að klæða dúkkur í lífsstærð eða leika hlutverkaleik, et prendre des photos de la poupée sexuelle est leur activité favorite. Sumt af þessu fólki er að leita að andlegum stuðningi ; önnur eru barnlaus pör sem kaupa raunhæfa ástardúkku til að ala upp sem stelpu ; enn aðrir eru ekkillar sem finna sig í háum aldri og treysta á ástardúkkuna til að styðja hugsanir sínar gagnvart látnum maka sínum. Hinn flokkurinn leggur áherslu á að mæta líkamlegum þörfum. Fleiri og fleiri notendur hafa blöndu af báðum þörfum. Yang Dongyue, stofnandi Tiais, fram að auk einhleypra, 30 hefur 40 % fólk sem uppfyllir líkamlegar þarfir sínar á kærustu eða fjölskyldu. Það er líka til flokkur fólks sem treystir á sílikondúkkur til að uppfylla líkamlegar þarfir sínar, nefnilega fatlað fólk og aldraðir einir sem eiga erfitt með að mæta þörfum sínum innan ramma eðlilegs félagslífs.

Lorsque le célèbre fabricant japonais de poupées sexuelles pour adultes, Austur iðnaður, hóf sína fyrstu “High -End kynlífsdúkka”, Brostu, inn 1977, þetta var til þess að auðvelda þessum hópi að nota. Á þeim tíma, aðeins uppblásanlegar dúkkur voru fáanlegar í Japan, og helstu notendur voru fatlaðir og aldraðir einir, en þeir voru stórir og erfitt að laga, sem gerði þær erfiðar í notkun. Á þeim tíma, THE “brosir” voru dýr og Oriental Industries var með afsláttarkerfi fyrir fólk með líkamlega og andlega fötlun til að létta álagi af þessum hópi. Þrátt fyrir síuna “kynferðislegt” bætti við skynjun almennings á sílikondúkkunni, kísill dúkka er í raun meira en það merki ; það inniheldur mikið, miklu meira en einfaldur hlutur fyrir fullorðna.

Sílíkon dúkkuframleiðandinn, CST dúkka, reiknað með að kaupendur þess

Umhverfi 40 % nota kynlífsdúkkuna sem eingöngu kynferðislegt tæki.

Annað 40% eru tilbúnir að meðhöndla dúkku í lífsstærð eins og a “elskhugi”, beita tilfinningum sínum og löngunum á hana, þannig að fullnægja tvíhliða félagsskap sálar og líkama.

Ennfremur, umhverfi 20 % af fólki sem kaupir dúkkur gerir það sem safndúkkur.

Dr Aaron Ben-Zeév, sálfræðingur, skrifaði að nánd væri miklu meira en kynlíf ; Mikilvægasti eiginleiki þess er þýðingarmikið gagnkvæmt samband, endingargott og vinalegt sem gefur tilfinningu um að vera einstök og óbætanlegur. Kynferðisleg kynni hvers konar eru að mestu stutt og yfirborðsleg, og það skiptir ekki máli hver félaginn er, þau geta jafnvel verið ímynduð.

Jafnvel í dag, eftir því sem sílikon kynlífsdúkkur verða minna og minna a “kynlífstæki”, Fyrstu viðbrögð margra við þeim eru “pervers” et “ógeðslegt”. Þessi staðalímynd á rætur að rekja til skömm og skítkasts samfélagsins þegar kemur að kynhneigð, auk þess sem fólk talar um kynlíf á tvo mismunandi vegu. Í þessu hugarfari, TPE og sílikon dúkkur tengjast kynlífi, þau eru því skammarleg og skítug og kynlíf, alveg eins og fólkið sem notar þau. Þetta er ástæðan fyrir því að samfélagið sem eiga dúkkur getur ekki sýnt tilfinningar sínar eins djarflega og fólk með önnur áhugamál. Staðalmyndir til hliðar, kynlífsdúkkueigendur sem stela ekki, ekki brjóta gegn siðferði og skaða ekki aðra ef þeir eru í raun og veru taldir sem “pervert” ? Sérhver kyndúkkueigandi er lifandi manneskja, qui respire, qui a des joies et des peines, qui rencontre des difficultés et se sent seul, venjulegt og banalt.

Peut-être n’ont-ils besoin que d’un peu de respect, de tolérance et de compréhension.