Les personnes qui possèdent des poupées silicone sex font souvent appeler “Kanca-kanca Boneka”, utawa malah “boneka” Et “Ibu-ibu boneka”, lan ngrancang bunder cilik kaya “cercle Boneka Seks .

Bunder boneka dipérang dadi rong kategori wong, l’une s’appuie principalement sur la poupée sexuelle pour répondre à ses besoins psychologiques. Dheweke seneng nganggo boneka ukuran urip utawa main peran, et prendre des photos de la poupée sexuelle est leur activité favorite. Sawetara wong iki nggoleki dhukungan spiritual ; liyane sing pasangan tanpa anak sing tuku boneka katresnan realistis kanggo mundhakaken minangka cah wadon ; liyane isih dadi duda sing wis tuwa lan ngandelake boneka katresnan kanggo nyengkuyung pikirane marang bojone sing wis tilar donya.. Kategori liyane fokus kanggo nyukupi kabutuhan fisik. Liyane lan liyane kedhaftar duwe kombinasi saka loro kabutuhan. Yang Dongyue, pangadeg Tiais, nyatakake yen saliyane singles, 30 wis 40 % wong sing ketemu kabutuhan fisik duwe gendakan utawa kulawarga. Ana uga kategori wong sing ngandelake boneka silikon kanggo nyukupi kabutuhan fisik, yaiku wong cacat lan wong tuwa sing urip dhewekan sing angel nyukupi kabutuhane ing konteks urip sosial normal.

Lorsque le célèbre fabricant japonais de poupées sexuelles pour adultes, Industri Timur, dibukak pisanan “boneka jinis dhuwur”, mesem, Ing 1977, iki kanggo nggawe luwih gampang kanggo grup iki kanggo nggunakake. Ing wektu iku, mung dolls inflatable kasedhiya ing Jepang, lan pangguna utama padha wong ora duwe kabisan lan wong tuwa sing manggon piyambak, nanging padha gedhe lan angel kanggo ndandani, kang digawe wong angel kanggo nggunakake. Ing wektu iku, THE “mesem” larang lan Oriental Industries duwe sistem diskon kanggo wong sing ora duwe kabisan fisik lan mental kanggo nyuda beban klompok iki.. Senadyan Filter “seksual” ditambahake ing persepsi masyarakat babagan boneka silikon, boneka silikon bener luwih saka label kasebut ; isine akeh, luwih saka obyek prasaja kanggo wong diwasa.

Tukang nggawe boneka silikon, Boneka CST, diwilang sing panuku sawijining

locor 40 % nggunakake boneka jinis minangka alat sejatine sifate seksual.

liyane 40% gelem nambani boneka ukuran urip kaya a “kekasih”, ngetokake emosi lan kepinginan marang dheweke, satemah maremaken sesamining jiwa raga.

Salajengipun, locor 20 % saka wong sing tuku boneka nindakake kaya boneka koleksi.

Dr Aaron Ben-Zeév, psikolog, wrote sing karukunan luwih saka jinis ; ciri sing paling penting yaiku hubungan timbal balik sing migunani, awet lan loropaken sing menehi koyo kang unik lan irreplaceable. Temu seksual kabeh jinis biasane ringkes lan entheng, lan ora preduli sapa sing dadi mitra, malah bisa dadi khayalan.

Malah dina iki, minangka silikon boneka jinis dadi kurang lan kurang a “alat jinis”, reaksi pisanan akeh wong iku “kleru” Et “njijiki”. Stereotipe iki adhedhasar rasa isin lan reged masyarakat nalika nerangake seksualitas, uga kasunyatan sing wong ngomong bab jinis ing rong cara. Ing mentalitas iki, TPE lan boneka silikon ana hubungane karo jinis, mulane padha isin lan reged kaya jinis, kaya wong sing nggunakake. Mulane komunitas sing duwe boneka ora bisa nuduhake perasaane kanthi kendel kaya wong sing duwe hobi liyane. Stereotipe aside, nduweni boneka seks sing ora nyolong, aja nglanggar moral lan aja ngrugekake wong liya yen pancen dianggep minangka “nyimpang” ? Saben pemilik boneka seks minangka manungsa sing urip, qui respire, qui a des joies et des peines, qui rencontre des difficultés et se sent seul, biasa lan banal.

Peut-être n’ont-ils besoin que d’un peu de respect, de tolérance et de compréhension.