Les personnes qui possèdent des poupées silicone sex font souvent appeler “panpina lagunak”, edo are “panpinen aitak” Et “panpin amak”, eta izendatu beren zirkulu txikia “cercle Sexu panpina .

Panpinaren zirkulua bi pertsona kategoriatan banatzen da, l’une s’appuie principalement sur la poupée sexuelle pour répondre à ses besoins psychologiques. Tamaina naturaleko panpinak janztea edo rol-jokoak gustatzen zaizkie, et prendre des photos de la poupée sexuelle est leur activité favorite. Pertsona horietako batzuk laguntza espirituala bilatzen ari dira ; beste batzuk, seme-alabarik gabeko bikoteak dira, neska gisa hazteko maitasun panpina errealista bat erosten dutenak ; beste batzuk alargunak dira, zahartzaroan aurkitzen direnak eta maitasun panpinarengan oinarritzen dira hildako ezkontidearekiko pentsamenduak babesteko.. Beste kategoriak behar fisikoak asetzera bideratzen du. Gero eta erabiltzaile gehiagok dute bi beharren konbinazioa. Yang Dongyue, Tiais-en sortzailea, adierazi zuen bakarkakoez gain, 30 To 40 % behar fisikoak betetzen dituzten pertsonek neska-laguna edo familia dute. silikonazko panpinetan oinarritzen den kategoria bat ere badago bere behar fisikoak betetzeko, hots, ezinduak eta bakarrik bizi diren adinekoak, gizarte-bizitza normal baten testuinguruan euren beharrak asetzeko zailtasunak dituztenak..

Lorsque le célèbre fabricant japonais de poupées sexuelles pour adultes, Ekialdeko industria, bere lehenengoa martxan jarri zuen “goi mailako sexu panpina”, Irribarre, urtean 1977, hau pertsona talde honi erabilera errazteko asmoz izan zen. Garai hartan, Japonian panpin puzgarriak bakarrik zeuden, eta erabiltzaile nagusiak ezintasunak dituzten pertsonak eta bakarrik bizi diren adinekoak izan dira, baina handiak eta konpontzen zailak ziren, eta horrek zaildu egiten zituen erabiltzea. Garai hartan, THE “irribarreak” garestiak ziren eta Oriental Industries-ek deskontu-sistema bat zuen ezintasun fisiko eta psikikoa zuten pertsonentzat, talde honen zama arintzeko.. Iragazkia izan arren “sexuala” publikoak silikonazko panpinaz duen pertzepzioari gehitu zaio, silikonazko panpina etiketa hori baino gehiago da ; asko dauka, Helduentzako objektu soil bat baino askoz gehiago.

Silikonazko panpinen fabrikatzailea, CST panpina, kalkulatu zuen bere erosleek

ingurua 40 % erabili sexu-panpina tresna sexual huts gisa.

Beste bat 40% tamaina naturaleko panpina bat bezala tratatzeko prest daude “maitalea”, beren emozioak eta desioak beregan eginez, horrela, arimaren eta gorputzaren bi norabideko laguntasuna asetzen da.

Gainera, ingurua 20 % panpinak erosten dituzten pertsonen artean bildumako panpina gisa egiten dute.

Aaron Ben-Zeev doktorea, psikologoa, intimitatea sexua baino askoz gehiago dela idatzi zuen ; bere ezaugarririk garrantzitsuena elkarrekiko harreman esanguratsua da, iraunkorra eta atsegina, bakarra eta ordezkaezina izatearen sentsazioa ematen duena. Mota guztietako sexu-topaketa laburrak eta azalekoak dira gehienetan, eta berdin dio nor den bikotekidea, imajinarioak ere izan daitezke.

Gaur ere, silikonazko sexu-panpinak gero eta gutxiago bihurtzen baitira a “sexu tresna”, jende askoren lehen erreakzioa hau da “perbertsoa” Et “nazkagarria”. Estereotipo hori gizarteak sexualitateari dagokionez duen lotsa eta zikinkerian oinarritzen da, baita jendeak sexuari buruz bi modu ezberdinetan hitz egiten duela ere. Mentalitate honetan, TPE eta silikonazko panpinak sexuarekin zerikusia dute, sexua bezain lotsagarriak eta zikinak dira, beraz, erabiltzen dituztenek bezalaxe. Horregatik, panpinen jabeen komunitateak ezin ditu bere sentimenduak beste zaletasun batzuekin bezain ausart erakutsi. Estereotipoak alde batera utzita, lapurtzen ez duten sexu panpinen jabeak, ez urratu morala eta ez egin besteei kalterik benetan gisa hartzen badira “perbertsoa” ? Sexu panpinen jabe bakoitza gizaki bizi bat da, qui respire, qui a des joies et des peines, qui rencontre des difficultés et se sent seul, arrunta eta hutsala.

Peut-être n’ont-ils besoin que d’un peu de respect, de tolérance et de compréhension.