Ljudi koji posjeduju silikonske seksualne lutke često zovu “lutke prijatelji”, ili čak “tate lutke” Et “mame lutaka”, i označi njihov mali krug kao “krug sex doll .

Krug lutaka podijeljen je u dvije kategorije ljudi, jedna se prvenstveno oslanja na seks lutku kako bi zadovoljila svoje psihološke potrebe. Vole da oblače lutke u prirodnoj veličini ili igraju uloge, a fotografisanje seks lutke je njihova omiljena aktivnost. Neki od ovih ljudi traže duhovnu podršku ; drugi su parovi bez djece koji kupuju realističnu ljubavnu lutku koju odgajaju kao kćer ; drugi su udovci koji se nađu u starosti i oslanjaju se na ljubavnu lutku da podrže svoje misli o svojoj preminuloj ženi. Druga kategorija se fokusira na zadovoljavanje fizičkih potreba. Sve više korisnika ima kombinaciju obje potrebe. Yang Dongyue, osnivač Tiaisa, rekao da pored samaca, 30 To 40 % ljudi koji zadovoljavaju svoje fizičke potrebe imaju djevojku ili porodicu. Postoji i kategorija ljudi koji se oslanjaju na silikonske lutke kako bi zadovoljili svoje fizičke potrebe., naime osobe s invaliditetom i starije osobe koje žive same i kojima je teško zadovoljiti svoje potrebe kao dio normalnog društvenog života.

Kada je poznati japanski proizvođač seks lutaka za odrasle, Orient Industry, lansirao svoj prvi “vrhunska seks lutka”, Smile, U 1977, to je bilo da se ovoj grupi ljudi olakša korištenje. Onda, u Japanu su bile dostupne samo lutke na naduvavanje, a glavni korisnici su osobe sa invaliditetom i starije osobe koje žive same, ali su bile velike i teško ih je bilo popraviti, što je otežavalo njihovu upotrebu. Onda, THE “osmehuje se” bili su skupi i Oriental Industries je imao sistem popusta za fizički i mentalno hendikepirane kako bi olakšao teret za ovu grupu. Uprkos filteru “seksualno” doprinijelo percepciji javnosti o silikonskoj lutki, silikonska lutka je zapravo više od ove etikete ; sadrži mnogo, mnogo više od samog predmeta za odrasle.

Proizvođač silikonskih lutaka, CST Doll, je izračunao da su njegovi kupci

okolina 40 % koristiti seks lutku kao čisto seksualno sredstvo.

Drugi 40% su spremni da tretiraju lutku u prirodnoj veličini kao a “ljubavnik”, ispoljavajući na njoj svoje emocije i svoje želje, čime se zadovoljava dvosmerno druženje duše i tela.

Osim toga, okolina 20 % ljudi koji kupuju lutke to čine kao kolekcionarske lutke.

Dr Aaron Ben-Zeev, psiholog, napisao da je intimnost mnogo više od seksa ; njegova najvažnija karakteristika je značajan recipročan odnos, izdržljiv i prijateljski koji daje osjećaj da ste jedinstveni i neponovljivi. Seksualni susreti svih vrsta su uglavnom kratki i površni, i nije bitno ko je partner, mogu biti čak i zamišljene.

Čak i danas, kako silikonske seksualne lutke postaju sve manje a “seksualni alat”, prva reakcija mnogih ljudi na njih je “perverzno” Et “odvratno”. Ovaj stereotip je ukorijenjen u društvenom osjećaju srama i prljavštine kada je u pitanju seksualnost, kao i činjenica da ljudi govore o seksu na dva različita načina. U ovom mentalitetu, TPE i silikonske lutke su povezane sa seksom, pa su sramotni i prljavi kao seks, baš kao i ljudi koji ih koriste. Ovako se zajednica vlasnika lutaka ne može pohvaliti svojim osjećajima tako hrabro kao ljudi s drugim hobijima.. Osim stereotipa, vlasnici seks lutaka koji ne lete, ne krše moral i ne nanose štetu drugima ako ih se zaista smatra “pervert” ? Svaki vlasnik seksualnih lutaka je živo ljudsko biće, ko diše, ko ima radosti i tuge, koji se susreće sa poteškoćama i oseća se usamljeno, obicno i banalno.

Možda im treba samo malo poštovanja, tolerancije i razumevanja.