Ljudi koji posjeduju silikonske seksualne lutke često zovu “lutke prijatelji”, ili čak “tate lutke” et “mame lutaka”, i označi njihov mali krug kao “krug sex doll .

Krug lutaka podijeljen je u dvije kategorije ljudi, jedna se prvenstveno oslanja na seks lutku kako bi zadovoljila svoje psihološke potrebe. Vole da oblače lutke u prirodnoj veličini ili igraju uloge, a fotografisanje seks lutke je njihova omiljena aktivnost. Neki od ovih ljudi traže duhovnu podršku ; drugi su parovi bez djece koji kupuju realističnu ljubavnu lutku koju odgajaju kao kćer ; drugi su udovci koji se nađu u starosti i oslanjaju se na ljubavnu lutku da podrže svoje misli o svojoj preminuloj ženi. Druga kategorija se fokusira na zadovoljavanje fizičkih potreba. Sve više korisnika ima kombinaciju obje potrebe. Yang Dongyue, osnivač Tiaisa, rekao da pored samaca, 30 To 40 % ljudi koji zadovoljavaju svoje fizičke potrebe imaju djevojku ili porodicu. Postoji i kategorija ljudi koji se oslanjaju na silikonske lutke kako bi zadovoljili svoje fizičke potrebe., naime osobe s invaliditetom i starije osobe koje žive same i kojima je teško zadovoljiti svoje potrebe kao dio normalnog društvenog života.

Kada je poznati japanski proizvođač seks lutaka za odrasle, Orient Industry, lansirao svoj prvi “vrhunska seks lutka”, Smile, in 1977, to je bilo da se ovoj grupi ljudi olakša korištenje. Onda, u Japanu su bile dostupne samo lutke na naduvavanje, a glavni korisnici su osobe sa invaliditetom i starije osobe koje žive same, ali su bile velike i teško ih je bilo popraviti, što je otežavalo njihovu upotrebu. Onda, THE “osmehuje se” bili su skupi i Oriental Industries je imao sistem popusta za fizički i mentalno hendikepirane kako bi olakšao teret za ovu grupu. Uprkos filteru “seksualno” doprinijelo percepciji javnosti o silikonskoj lutki, silikonska lutka je zapravo više od ove etikete ; sadrži mnogo, mnogo više od samog predmeta za odrasle.

Proizvođač silikonskih lutaka, CST Doll, je izračunao da su njegovi kupci

Environ 40 % koristiti seks lutku kao čisto seksualno sredstvo.

Drugi 40% su spremni da tretiraju lutku u prirodnoj veličini kao a “ljubavnik”, ispoljavajući na njoj svoje emocije i svoje želje, čime se zadovoljava dvosmerno druženje duše i tela.

Osim toga, okolina 20 % ljudi koji kupuju lutke to čine kao kolekcionarske lutke.

Dr Aaron Ben-Zeev, psiholog, napisao da je intimnost mnogo više od seksa ; njegova najvažnija karakteristika je značajan recipročan odnos, izdržljiv i prijateljski koji daje osjećaj da ste jedinstveni i neponovljivi. Seksualni susreti svih vrsta su uglavnom kratki i površni, i nije bitno ko je partner, mogu biti čak i zamišljene.

Čak i danas, kako silikonske seksualne lutke postaju sve manje a “seksualni alat”, prva reakcija mnogih ljudi na njih je “perverzno” et “odvratno”. Ovaj stereotip je ukorijenjen u društvenom osjećaju srama i prljavštine kada je u pitanju seksualnost, kao i činjenica da ljudi govore o seksu na dva različita načina. U ovom mentalitetu, TPE i silikonske lutke su povezane sa seksom, pa su sramotni i prljavi kao seks, baš kao i ljudi koji ih koriste. Ovako se zajednica vlasnika lutaka ne može pohvaliti svojim osjećajima tako hrabro kao ljudi s drugim hobijima.. Osim stereotipa, vlasnici seks lutaka koji ne lete, ne krše moral i ne nanose štetu drugima ako ih se zaista smatra “pervert” ? Svaki vlasnik seksualnih lutaka je živo ljudsko biće, ko diše, ko ima radosti i tuge, koji se susreće sa poteškoćama i oseća se usamljeno, obicno i banalno.

Možda im treba samo malo poštovanja, tolerancije i razumevanja.