Hvad gør sex dukke for nogle mennesker kaldes et fænomen “mærkelig dal”. Freud skrev om dette koncept, men han går forud for Freud selv. Livløse genstande kan fremstå som slet ikke at ligne levende mennesker, som er de højeste vægge i “vallée”, eller som noget, der ligner levende mennesker, som lidt efter lidt falder ned ad dalens mure. Eller, dukkerne kan præsentere sig selv med så stærk en lighed med et levende menneske, at beskueren kortvarigt er desorienteret. På dette tidspunkt, som ligger i dybet af “vallée”, nogle seere kan føle sig utilpas ved at se på eller omkring en dukke, en model, et billede eller en android (automatisere) hvilket skaber sådan forvirring. Menneskets opfattelse skal kunne have vished om, hvad der er menneskeligt og levende – og hvad er ikke.

Alt, hvad der sår tvivl om denne status, vil sandsynligvis fremkalde følelsen af ​​bekymring, selv af frygt, som folk nogle gange oplever.

En dukke det, i begyndelsen, efterlader beskueren i tvivl om, hvorvidt der er tale om en levende person eller en ikke-levende genstand, selvom det kun er midlertidigt, er mere tilbøjelige til at fremkalde en følelse af frygt eller uro hos seeren. Tilskuere, der er mere fortrolige med eller erfarne med livløse humanoide genstande, har en tendens til at føle sig mindre utilpas.

Jeg arbejder med dukker og ordner dem, så de får mig næsten aldrig til at føle mig utilpas. Men da jeg ved, har jeg en højere tolerance end de fleste mennesker, Jeg sørger for at dække alle dele af dukken, der er på ydersiden, hvor besøgende kan være.

Det er så vigtigt et koncept, at nogle robotmagere og animatorer nogle gange bevidst skaber karakterer, der ligner mindre levende mennesker for at hjælpe seerne med at føle sig mere komfortable..