Is minic a dtugtar daoine ar úinéirí bábóg silicone “bábóg chairde”, fiú “bábóg daidí” et “bábóg mamaí”, agus a gciorcal beag a ainmniú mar an “ciorcal bábóg”.

Tá an ciorcal bábóg roinnte ina dhá chatagóir daoine, tá ceann amháin bunaithe go príomha ar an doll gnéis chun freastal ar riachtanais síceolaíochta. Is maith leo bábóg lánmhéide a ghléasadh nó rólghlacadh a dhéanamh, agus pictiúir a ghlacadh de na doll gnéas dubh Is é an ghníomhaíocht is fearr leo. Tá tacaíocht spioradálta á lorg ag cuid de na daoine seo ; is lánúineacha gan chlann iad daoine eile a cheannaíonn bábóg grá atá cosúil le saol le tógáil mar iníon ; fós is baintreach fir iad daoine eile a bhíonn sa tseanaois agus a bhraitheann ar an mbábóg grá chun a gcuid smaointe a chothú i leith a mná céile nach maireann. Díríonn an chatagóir eile ar fhreastal ar riachtanais fhisiciúla. Tá meascán den dá riachtanas ag úsáideoirí níos mó agus níos mó. Yang Dongyue, bunaitheoir Tiais, dúirt sé sin sa bhreis ar singil, 30 Chun 40 % de dhaoine a fhreastalaíonn ar a riachtanais fhisiciúla tá cailín nó teaghlach. Tá catagóir daoine ann freisin a bhíonn ag brath ar bhábóg silicone chun freastal ar a gcuid riachtanas fisiceach., is iad sin daoine faoi mhíchumas agus daoine scothaosta a chónaíonn ina n-aonar agus a mbíonn deacracht acu freastal ar a gcuid riachtanas mar chuid de ghnáthshaol sóisialta.

Nuair a bheidh an monaróir cáiliúil Seapáine manga gnéas doll do dhaoine fásta, Tionscal Orient, sheol a chéad doll doll gnéis barr na líne”, Aoibh gháire, isteach 1977, bhí sé chun é a dhéanamh níos éasca don ghrúpa seo daoine a úsáid. Ar ais ansin, ní raibh ach bábóg inséidte ar fáil sa tSeapáin, agus ba iad na príomhúsáideoirí ná daoine faoi mhíchumas agus daoine scothaosta ina gcónaí leo féin, ach bhí siad mór agus deacair a shocrú, rud a rinne a n-úsáid deacair. Ar ais ansin, AN “aoibh gháire” costasach agus bhí córas lascaine ag Oriental Industries do dhaoine faoi mhíchumas coirp agus meabhrach chun an t-ualach don ghrúpa seo a laghdú. In ainneoin an scagaire “gnéasach” curtha le dearcadh an phobail ar an doll silicone, tá an doll silicone i ndáiríre níos mó ná an lipéad seo ; tá go leor ann, i bhfad níos mó ná rud do dhaoine fásta amháin.

An déantóir bábóg silicone, CST Doll, Tá ríomh go bhfuil a ceannaitheoirí

Timpeallacht 40 % bain úsáid as an doll gnéis mar uirlis ghnéasach amháin.

Eile 40% réidh le cóireáil a dhéanamh ar bhábóg ar mhéid an tsaoil mar a “leannán”, ag feidhmiú uirthi a gcuid mothúchán agus a gcuid mianta, mar sin sásaíonn sé comhluadar dhá threo an anama agus an choirp.

Thairis sin, timpeallacht 20 % de na daoine a cheannaíonn bábóg é sin mar bábóg inbhailithe.

An Dr Aaron Ben-Zeev, síceolaí, scríobh go bhfuil caidreamh i bhfad níos mó ná gnéas ; is é an ghné is tábhachtaí atá aige ná caidreamh cómhalartach suntasach, durable agus cairdiúil a thugann an mothú a bheith uathúil agus nach féidir athrá. Bíonn teagmhálacha gnéis de gach cineál gairid agus dromchlach den chuid is mó, agus is cuma cé hé an páirtí, is féidir leo a bheith samhailteach fiú.

Fós inniu, mar a éiríonn bábóg gnéas silicone níos lú agus níos lú de a “uirlis gnéis”, Is é an chéad fhreagairt a bhíonn ag go leor daoine orthu “claon” et “disgusting”. Tá an steiréitíopa seo fréamhaithe i mothú náire agus filíochta na sochaí nuair a bhaineann sé le gnéasacht, chomh maith leis an bhfíric go labhraíonn daoine faoi ghnéas ar dhá bhealach éagsúla. Sa mentality, Baineann gnéas le bábóg TPE agus silicone, mar sin tá siad chomh náireach agus salach le gnéas, díreach cosúil leis na daoine a úsáideann iad. Seo mar nach féidir leis an bpobal ina bhfuil bábóg a gcuid mothúchán a chur in iúl chomh dána is atá daoine a bhfuil caitheamh aimsire eile acu.. Seachas steiréitíopaí, úinéirí bábóg gnéis nach bhfuil ag eitilt, ná sáraíonn siad an mhoráltacht agus nach ndéanann siad dochar do dhaoine eile dá mbreathnófaí orthu i ndáiríre “shaobhadh” ? Is duine beo é gach úinéir bábóg gnéis, le áthas agus brón, deacrachtaí agus mothú ina n-aonar, gnáth agus banal.